Szent II. János Pál pápa, 2000 nagypénteki, a Colosseumban végzett keresztútjának gondolatai kísérjenek február hónapban, amikor papjainkért és papi hivatásokért imádkozunk: „Mi az, ami vonz ebben a kereszten agonizáló Elítéltben? Egy ilyen szenvedés kétségtelenül részvétet ébreszt. De a részvét túlságosan kevés, hogy az életünket hozzákössük ahhoz, aki a fán függ. Hogyan lehet megmagyarázni, hogy nemzedékről nemzedékre ez a rettenetes látvány emberek megszámlálhatatlan sokaságát vonzotta, és ők a keresztet tették hitük ismertetőjelévé? Ki ad magyarázatot azokra a férfiakra és nőkre, akik a történelem folyamán e jelre tekintve éltek és adták oda életüket? Krisztus a keresztről a szeretet erejével vonz, az isteni szeretet erejével, mely vonakodás nélkül teljesen odaadta magát. A végtelen szeretet erejével, amely a földről fölemelte a kereszt fájára Krisztus testének súlyát, hogy ellensúlya legyen az ősbűnnek. A határtalan szeretet erejével, mely a szeretet minden hiányát pótolni képes és lehetővé teszi az embernek, hogy újra menedéket találjon az irgalmas Atya karjai között.”
15. Akit érettünk a keresztre feszítettek.
Jézus keresztje választásra kényszerít: vagy vele, vagy nélküle; vagy elfogadjuk keresztjeinket, vagy elutasítjuk. Hasonló gondolatot fogalmaz meg Pál apostol: a megfeszített Krisztus „a zsidóknak ugyan botrány, a pogányoknak pedig oktalanság. De a meghívottaknak Krisztus, Isten ereje és Isten bölcsessége” (1Kor 1,23-24).
Sokan szimbólumként tekintenek a keresztre. Ott van templomokon, házakon és házakban, az út mellett, vagy ékszerként viselik. Igazi tartalmát viszont kevesen ismerik és követik. A kereszten megszégyenítve végezték ki az elítélteket bűneik miatt. Isten Jézust „a bűn hordozójává tette értünk, aki bűnt nem ismert, hogy általa Isten igazságának részesei legyünk” (2Kor 5,21). Isten milyen igazsága valósult meg Jézus keresztjében? Az az igazság, mely a bűnbeesés előtt volt és az embert eredeti méltóságába helyezte, hogy Isten gyermekei legyünk. Így lett Jézus keresztje megváltásunk eszközévé, melyből Isten végtelen szeretete mutatkozik meg: „Isten úgy szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta oda, hogy mindaz, aki benne hisz, el ne vesszen, hanem örök élete legyen” (Jn 3,16).
Pál apostol átérezte a kereszt misztériumát, ezért szinte minden levelében olvasunk erről. Jobban akart dicsekedni a kereszttel, mint bármi mással. Dicsekedhetett volna Jézus születésével, csodáival, beszédeivel, dicsőséges eljövetelével. Nem ezt tette. Pál a legszörnyűbb halállal dicsekedett: kigúnyolással, megostorozással, tövissel koronázással, a kereszttel. Tudta, hogy ez az ember megváltásának módja. Jézus nemcsak a kereszt fizikai súlyát vitte, hanem benne voltak a mi bűneinket is, mely elszakít Istentől. Kereszthalálával „megbocsátotta minden bűnünket, a következményeivel terhünkre szóló adóslevelet pedig eltörölte és a keresztre szögezve megsemmisítette” (Kol 2,13-14).
A Kálvárián három kereszt van. Két szélsőre nem nagyon figyelünk, de tanítani akarnak. Jézus bal oldalán keresztre feszített elítéltnek a megoldás: „Nem te vagy a Messiás? Szabadítsd meg magadat és minket is” (Lk 23,39). Mintha Istennek kötelessége lenne elvenni, vagy megoldani keresztjeinket. Ez nem megváltó kereszt, még akkor sem, ha közel van Jézus keresztjéhez. Életünkben mennyi ilyen nem megváltó kereszt van, amikor nem akarjuk elfogadni Istentől keresztjeinket. Jobb oldalon keresztre feszített elítélt tudatában volt bűnösségének, és kereste kapcsolatot Jézussal: „Emlékezzél meg rólam, amikor eljössz uralmaddal” (Lk 23,42). Erről a keresztről nézve kapcsoljuk keresztjeinket Jézuséhoz és lesz a miénk is érdemszerzővé. Kérhetünk erőt keresztjeink hordozásához vagy megoldásához. De mindig ki kell tudni mondani a Miatyánk imádság szavait: legyen meg az Isten akarata.
Keresztény ember számára a kereszt útmutató, mint a közlekedési táblák; akár akarjuk akár nem, irányt mutatnak. Sokan szerették volna és mai korban is szeretnék eltüntetni a keresztet életünkből. Időnként látszólag, vagy időlegesen sikerül, de végérvényesen nem. Mert az ember lelke mélyén gyökeredzik, melyből Isten szeretetének megvalósításához kapunk erőt. Mint Boldog Brenner János vértanú pap élete is bizonyítja. Őt boldogként tiszteljük, gyilkosaira nem emlékezünk. Boldoggá avatása Szombathelyen 2018. május 1-én történt azon az Emlékmű-dombon, ami a kommunista hatalom dicsőségét hivatott hirdetni, amely meggyilkoltatta. Emlékművön régen a vöröscsillag volt, a boldoggá avatáskor pedig a kereszt. Életében és a sokak életében beigazolódik a vértanú pap újmisés jelmondata: „Az Istent szeretőknek minden a javukra válik” (Róm 8,28). A kereszt útmutató, igazodási pont az életünkben. Mint a nagyárosban elveszett kisfiú történetében: nem tudta megmondani hol lakik, csak annyit, hogy ott, ahol a templom tetején kereszt van.
Jézus keresztje alatt ott állt Szűz Mária. Ekkor mondta édesanyjának: „Asszony, nézd, ő a te fiad!” Aztán a tanítványhoz fordult: „Nézd, ő a te anyád!” (Jn 19,26-27). Mária és János apostol akkor talán azt érthette, hogy csak a két személy egymásra bízásáról van szó. Később világossá lett, hogy sokkal többről van szó ezekben a mondatokban. Mi is Szűz Mária oltalmába lettünk bízva, János személyében pedig Mária gyermekei lettünk. Igaz ez a papokra is. A pap naponta bemutatja a szentmisét, melyben Jézus keresztáldozatát és húsvét misztériumát ünnepeljük. Imádkozzunk azért, hogy papjainkat Krisztus a keresztjéből a szeretet erejével vonzza magához őket, és ők vonakodás nélkül teljesen odaadják magukat az Isten és embertársaik szolgálatára. Szent Pálhoz hasonlóan, ők se dicsekedjenek mással, mint Jézus Krisztus keresztjével (v.ö. Gal 6,14), melyből erőt merítenek szolgálatukhoz.
Zsoldos Imre papköltő:
- Légy szegény vagy gazdag: mindkettő kereszt.
- Légy okos vagy ostoba: mindkettő kereszt.
- Légy nő vagy férfi: mindkettő kereszt.
- Légy hívő vagy hitetlen: mindkettő kereszt,
- Légy nőtlen vagy nős, hajadon vagy férjezett: mindkettő kereszt.
- Szeretnek, szívlelnek, átkoznak, gyűlölnek? Ez is csak kemény kereszt…
- Kérész életünk kemény keresztjeit áldd meg, keresztre feszített kegyes Királyunk, Krisztusunk!
Zubály Lajos
napkori plébános
